La langue de Yunus Emre Contribution a l'histoire du Turc Pre-Ottoman
Said Khourchid
http://www.eren.com.tr/goster/kitap/kisi.asp?CAS=133547&SID=717151358908
Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları; Ankara , 1991, 15.5 x 23.5 cm., Fransızca, Karton kapak.ISBN No: 9751708826
578 pages
Il y a quelques années déjà, en mai 1993, nous avons eu l’honneur de rencontrer Monsieur Saïd KHOURCHID à l’Institut du Monde Arabe à Paris, ce dernier nous a dédicacé son livre ‘La langue de Yunus Emre contribution à l’histoire du Turc pré-Ottoman’.
Il s’agit d’une traduction intégrale de l’œuvre complète de YUNUS EMRE. Cette traduction est celle du manuscrit N° 3889 de la Bibliothèque de Fâtih, Istanbul. Le DIVAN consiste en trois parties : « Risâlet ün – Nushiyye » ou « Epître d’Admonitions, et d’un reueil de 205 poèmes.
‘La Vie et l’œuvre de YUNUS EMRE’ (Extrait du livre de Saïd KHOURCHID)
Rien de concret ne peut être avancé concernant la vie de YUNUS EMRE, car jusqu’à ce jour les sources biographiques dignes de foi font défaut. Les dates de sa naissance et de sa mort sont hypothétiques. La seule date qui semble faire foi est celle qui paraît dans le distique 566 de son œuvre « RISALET ÜN-NUSHIYYE »
Söze tarih yedi yüz yediyidi
Yunus canı bu yola fidiyidi
Ce serait en sept cent sept
Que Yunus a consacré sa vie à cette Voie.
Ce serait donc en l’an 707 de l’Hégire -1307 AD – que Yunus Emre aurait rejoint l’ordre des Derviches. Un autre manuscrit place la date en 700 de l’Hégire – 1300 AD.
...
Nous ne pouvons qu’affirmer avec un certain degré de sûreté qu’il serait né au milieu de XIIIe siècle et mort vers le mileur de la première moitié deu XIVe. İl aurait vécu dans le village de Sarıköy qui se trouve sur la rivière Porsuk, l’un des affluents du Sakarya, à mi-distance entre Ankara et Eskişehir.
Yunus Emre serait donc né durant les invasions mongoles qui ont entraîné l’écroulement de l’Empire Seldjoukide de Rum vers l’an 1300 AD.
Voici deux extraits du Divan de YUNUS EMRE, traduit du Turc pré-Ottoman par Saïd KHOURCHID
32-78 a
Ce n’est pas par les commentaires qu’ils ont su le sens de la Vérité.
Les Saints n’ont pas vécu hypocritement cette vie.
La Vérité est une mer, la Loi son navire.
Beaucoup sont sortis du navire, et ne se sont pas plongés dans la mer.
Ceux-là sont venus au culte tout cramponnés à la Loi.
N’étant pas entrés, ils n’ont pas su ce qu’il y avait dedans.
Ceux qui expliquent les Quatre livres * sont rebelles à la Vérité.
Car ils on lu l’interprétation mais n’ont pas pénétré le sens.
Yunus, si tu es venu sur cette Voie, c’est que ton nom est authentique.
Ceux qui n’ont pas changé de nom n’ont pas pris cette Voie.
* La Bible, les Psaumes, les Evangiles, et le Coran
56-94 b
Un mot rassérènera celui qui connaît la parole.
Un mot vivifiera l’action de qui mûrit ses paroles.
Mûris tes paroles, rejette les mauvaises !
Harmonise tes paroles avec la Sagesse ! Ne babille pas comme un enfant !
Viens, ô royal compagnon ! Ecoute au moins mes paroles !
Un mot transformera en terre des milliers de joyaux et pièces d’or.
Qui a un langage inspiré ne profère pas de vaines paroles.
Une parole transformera en huit paradis ton enfer qu’est ce monde.
Va, parcours ton chemin ! Ne sois pas inattentif à la Connaissance !
Prends garde qu’une parole de ta bouche ne puisse marquer ton âme au fer rouge !
Maintenant Yunus, dis un mot des méfaits que pourrait causer la parole !
« Prends bien garde qu’un mot ne puisse t’éloigner de la présence du Seigneur ! »
http://www.eren.com.tr/goster/kitap/kisi.asp?CAS=133547&SID=717151358908
Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları; Ankara , 1991, 15.5 x 23.5 cm., Fransızca, Karton kapak.ISBN No: 9751708826
578 pages
Il y a quelques années déjà, en mai 1993, nous avons eu l’honneur de rencontrer Monsieur Saïd KHOURCHID à l’Institut du Monde Arabe à Paris, ce dernier nous a dédicacé son livre ‘La langue de Yunus Emre contribution à l’histoire du Turc pré-Ottoman’.
Il s’agit d’une traduction intégrale de l’œuvre complète de YUNUS EMRE. Cette traduction est celle du manuscrit N° 3889 de la Bibliothèque de Fâtih, Istanbul. Le DIVAN consiste en trois parties : « Risâlet ün – Nushiyye » ou « Epître d’Admonitions, et d’un reueil de 205 poèmes.
‘La Vie et l’œuvre de YUNUS EMRE’ (Extrait du livre de Saïd KHOURCHID)
Rien de concret ne peut être avancé concernant la vie de YUNUS EMRE, car jusqu’à ce jour les sources biographiques dignes de foi font défaut. Les dates de sa naissance et de sa mort sont hypothétiques. La seule date qui semble faire foi est celle qui paraît dans le distique 566 de son œuvre « RISALET ÜN-NUSHIYYE »
Söze tarih yedi yüz yediyidi
Yunus canı bu yola fidiyidi
Ce serait en sept cent sept
Que Yunus a consacré sa vie à cette Voie.
Ce serait donc en l’an 707 de l’Hégire -1307 AD – que Yunus Emre aurait rejoint l’ordre des Derviches. Un autre manuscrit place la date en 700 de l’Hégire – 1300 AD.
...
Nous ne pouvons qu’affirmer avec un certain degré de sûreté qu’il serait né au milieu de XIIIe siècle et mort vers le mileur de la première moitié deu XIVe. İl aurait vécu dans le village de Sarıköy qui se trouve sur la rivière Porsuk, l’un des affluents du Sakarya, à mi-distance entre Ankara et Eskişehir.
Yunus Emre serait donc né durant les invasions mongoles qui ont entraîné l’écroulement de l’Empire Seldjoukide de Rum vers l’an 1300 AD.
Voici deux extraits du Divan de YUNUS EMRE, traduit du Turc pré-Ottoman par Saïd KHOURCHID
32-78 a
Ce n’est pas par les commentaires qu’ils ont su le sens de la Vérité.
Les Saints n’ont pas vécu hypocritement cette vie.
La Vérité est une mer, la Loi son navire.
Beaucoup sont sortis du navire, et ne se sont pas plongés dans la mer.
Ceux-là sont venus au culte tout cramponnés à la Loi.
N’étant pas entrés, ils n’ont pas su ce qu’il y avait dedans.
Ceux qui expliquent les Quatre livres * sont rebelles à la Vérité.
Car ils on lu l’interprétation mais n’ont pas pénétré le sens.
Yunus, si tu es venu sur cette Voie, c’est que ton nom est authentique.
Ceux qui n’ont pas changé de nom n’ont pas pris cette Voie.
* La Bible, les Psaumes, les Evangiles, et le Coran
56-94 b
Un mot rassérènera celui qui connaît la parole.
Un mot vivifiera l’action de qui mûrit ses paroles.
Mûris tes paroles, rejette les mauvaises !
Harmonise tes paroles avec la Sagesse ! Ne babille pas comme un enfant !
Viens, ô royal compagnon ! Ecoute au moins mes paroles !
Un mot transformera en terre des milliers de joyaux et pièces d’or.
Qui a un langage inspiré ne profère pas de vaines paroles.
Une parole transformera en huit paradis ton enfer qu’est ce monde.
Va, parcours ton chemin ! Ne sois pas inattentif à la Connaissance !
Prends garde qu’une parole de ta bouche ne puisse marquer ton âme au fer rouge !
Maintenant Yunus, dis un mot des méfaits que pourrait causer la parole !
« Prends bien garde qu’un mot ne puisse t’éloigner de la présence du Seigneur ! »
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